به نقل از «مهر»

آموزه اربعین حول محور محبت و اشتیاق به امام است

تاریخ انتشار: ۱۵ شهریور ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۶۲۸۷۸۹

خبرگزاری مهر- گروه دین و اندیشه- زینب حسینی روش: امروز اربعین حسینی است. حماسه عاشورا در تحقق ارزش‌های تمدن اسلامی جایگاه بسیار مهمی دارد و قطعاً راهپیمایی اربعین در احیا، تقویت و انتقال باورها و ارزشهای آن نقش ایفا می‌کند. به مناسبت فرارسیدن این روز با عظمت با حجت الاسلام رضا غلامی قائم مقام بنیاد هدایت به گفتگو نشسته ایم که در ادامه حاصل آن را می‌خوانید:

حجت الاسلام رضا غلامی در گفتگو با خبرنگار مهر، اظهار داشت: اساساً پیوند خوردن اربعین با امام، با محوریت امام، حرکت به سمت امام و همراهی با امام است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

از خصایص الحسینیه است که حتی برای پیامبر اکرم (ص) و هیچ امام معصومی اربعین لحاظ نشده که زیارت اربعین ایشان از نشانه‌های ایمان باشد اما در خصوص امام حسین (ع) این اتفاق است. حتی در خصوص حج هست که امام صادق (ع) می‌فرمایند هر گاه یکی از شما حج را به جای آورد باید حج خودش را به زیارت یکی از ما پایان دهد چرا که تمام و کامل شدن حج به زیارت ما است. اساساً همراهی و معیت با امام جر فلسفه‌های حیاتی و رکن اساسی زیارت اربعین است.

وی افزود: امام صادق (ع) در روایتی می‌فرمایند قلوب قلب‌های شیعیانمان به سمت ما کشیده می‌شود و قلب‌های ما عطوفت و مهربانی به سمت شیعیانمان دارد آن عطوفت و مهربانی که والدین نسبت به فرزندان دارند؛ این اتصال و همراهی با امام از جمله ویژگی‌های اربعین است که انسان همراه با امام و با قلوب مؤمنان به سمت امام حرکت و اجتماع می‌کند. این اجتماع قلوب مؤمنان تشکیل یک جمع‌های ایمانی را می‌دهد که این جمع‌های ایمانی حرکتشان به سمت امام است. حلقه زدن به محور امام و ابراز خضوع، خشوع، تضرع، زیارت، اتصال به امام و قلب امام در اربعین رخ می‌دهد.

قائم مقام بنیاد هدایت اضافه کرد: آن چیزی که در طول تاریخ مؤثر و جریان ساز بوده و توانسته اتفاق بزرگی را رقم بزند هجرت‌های جمعی و کاروانی است. برای مثال در حرکت حضرت نوح (ع) می‌بینیم که ایشان می‌آید و از هر جنبنده‌ای یک جفت را همراه می‌کند و یک حرکت جمعی و اجتماعی را رقم می‌زند، یا حرکت جمعی و کاروانی حضرت موسی با قوم خویش مثال دیگر است که ایشان بنی اسرائیل را به سمت رود نیل حرکت می‌دهند و از آن عبور می‌کنند این حرکت و کار جمعی نقطه عطف تقابل کفر و توحید است که به واسطه پیامبر، مؤمنان پیروز می‌شوند.

حرکت امام حسین از مدینه به سمت کربلا نقطه عطف تشیع است

غلامی بیان کرد: همچنین حرکت امام حسین از مدینه به سمت مکه و از مکه به سمت کربلا نقطه عطف تشیع است که اساساً در این حرکت کاروان با محوریت امام حسین باب نجات امت شد و امت و شیعه به واسطه ابتلاء به امام حسین در دل و قلوبشان حرارتی به وجود می‌آید که این حرارت روز به روز در قلب‌ها می‌جوشد و قلب‌های شیعیان و محبان امام حسین حول محور امام و با شوق امام در یک حرکت جمعی یک اتفاق مبارک و آن نهضت جهانی اربعین را رقم می‌زند. در این حرکت انسان‌ها فارغ از نژاد و قومیت و مذهب همه حول محور امام تلاش می‌کنند و آن امت واحده اسلامی را حول محور امام شکل می‌دهند و اتحاد و انسجام و امت اسلامی با محوریت امام صورت می‌گیرد و به سمت امام حرکت می‌کند و حول محور امام حلقه بزند و رشد کند.

قائم مقام بنیاد هدایت عنوان کرد: یکی از آموزه‌های ارزشمند زیارت اربعین و پیاده روی اربعین مربوط به مرکب این حرکت است. زائران اباعبدالله الحسین (ع) برای حضور در این همایش و برای پیمان عهد و وفاداری به کربلا می‌روند و مرکب این پیاده روی محبت است. آموزه اربعین حول محور محبت و اشتیاق به امام است که قلب مؤمنان را به اشتیاق، حرکت و شور در می‌آورد و افراد بسیاری از اقصی نقاط جهان با مشقت‌هایی که وجود دارد خود را به کربلا و زیارت اربعین می‌رسانند. دین غیر از محبت نیست این محبت امام حسین است که زائر سختی راه را به جان می‌خرد و مسافت زیادی را با تشنگی و خستگی می‌پیماید تا به کربلا برسد.

یکی دیگر از آموزه‌های جدی اربعین قدرت رسانه‌ای آن است. در حقیقت زیارت اربعین به عنوان یک رسانه قوی توانسته پیام تشیع و امت واحده را به گوش جهانیان برساند و آنان را مشتاق کند

وی افزود: نظامات طاغوت بر اساس آموزه‌هایی که قرآن به ما آموخته است همواره به دنبال از هم گسستن و از هم جدا کردن پیوندهای انسانی و ولایی است. قرآن می‌فرماید طاغوت و حکومت‌های طاغوتی از اصول مسلمشان این است که به دنبال قطع کردن پیوندها و رشته‌های اتصالی هستند که خداوند سبحان دستور به پیوند و اتصال به آنها را داده است و در حالی که یکی از آموزه‌های اربعین تلاش و احیای پیوندهای ولایی است که خداوند به آن امر کرده است.

غلامی اضافه کرد: برای مثال پیوند برادری که نخ تسبیح امت اسلامی است؛ مؤمنان فارغ از اینکه از چه ملیت و قومیتی هستند همه به عنوان خادم امام حسین و اربعین خدمت گذاری می‌کنند و هر کس در هر جا هر توانی که داشته باشند پای کار می‌آورند و خدمت گذاری می‌کنند و به همدیگر و زائران دیگر خدمت رسانی می‌کنند. حرکت کاروانی کاروان‌ها به سمت پیاده روی اربعین پیوندهای اجتماعی و ولایی را تقویت می‌کند، مؤمنان اخوت در بینشان تقویت می‌شود، همدلی، برادری، همدردی، کمک رسانی و خدمت رسانی به همدیگر تقویت می‌شود و همچنین کسانی که توفیق زائری اربعین را نداشتند با خادمی زائران اباعبدالله رشته پیوند ولایی را در خدمت به زائران امام حسین تقویت و مستحکم می‌کنند. بنابراین امت اسلامی و ید واحده اسلامی به واسطه این ارتباط و محبت امام پیوندهای ولایی را مستحکم‌تر می‌کنند.

قائم مقام بنیاد هدایت تاکید کرد: یکی دیگر از آموزه‌های جدی اربعین قدرت رسانه‌ای آن است. در حقیقت زیارت اربعین به عنوان یک رسانه قوی توانسته پیام تشیع و امت واحده را به گوش جهانیان برساند و آنان را مشتاق کند. اربعین در تقابل با ابزار و هیمنه امپراطوری رسانه غربی توانسته این حرکت و اتفاق بزرگ را روایت کند، پیام اربعین را که سراسر محبت، دوستی، زندگی با امام، گفتگوی ملت‌ها و امت‌ها، تلاش برای تحقق آرمان تشیع و تجلی ولایت عظمای الهی است را صادر کند.

وی اظهار داشت: زیبایی و برجستگی این حرکت با آن ظرافت و لطافت حرکت اباعبدالله الحسین (ع) یکی دیگر از آموزه‌های پیاده روی اربعین است. در این سفر سختی نخوابیدن، بیمار شدن، تاول زدن پا، گرما، تشنگی و… وجود دارد اما علی رغم همه این سختی‌ها و مشقت‌ها می‌بینیم که زائر امام حسین با یک شوق و اشتیاق و اصرار و آرزو و تمنایی این حرکت را رقم می‌زند و وقتی از سفر بر می‌گردد همه آرزو و دعایش این است که سال آینده توفیق یابد تا مجدد در مسیر اربعین گام بردارد. زمانی که حضرت زینب به سوی کربلا می‌آیند با همه سختی‌ها و مصائبی که متحمل شدند فرمودند ما غیر از زیبایی چیزی ندیدیم. اربعین تابلوی اخلاص، محبت و ایثار در محضر امام حسین (ع) است.

غلامی پیام اربعین حسینی را بسیار مهم و خطیر بیان و عنوان کرد: مهمترین پیام و آموزه اربعین حسینی بر اساس حرکت ارزشمند امام حسین (ع) مشخص بودن خط حق و باطل است. گاهی اوقات حق به باطل و باطل به حق نزدیک می‌شود به گونه‌ای که راه حق و باطل غیر قابل تشخیص می‌شود اما در پیام اربعین می‌توان حق و باطل را تشخیص داد چرا که حضرت تمایز میان باطل و حقانیت حکومت اسلامی را به همگان تفهیم کرد.

قائم مقام بنیاد هدایت گفت: استمرار و ادامه حرکت عاشورایی امام حسین (ع) را در اربعین باید جست و جو کرد از این رو زائرین باید با اندیشه، شعار و آرمان‌های امام حسین (ع) بیعت کنند.

کد خبر 5864894

منبع: مهر

کلیدواژه: امام حسین ع اربعین حسینی اربعین 1402 زائران اربعین اربعین رود نیل بنی اسرائیل بنیاد هدایت شیعه کربلا عاشورا قرآن اباعبدالله الحسین مدینه حجت الاسلام رضا غلامی اربعین 1402 اربعین حسینی اربعین کربلا قرآن ایران عاشورا قرآن کریم نجف اشرف قران کربلای معلی عراق تهران کمیته فرهنگی و آموزشی ستاد مرکزی اربعین حسینی حول محور امام زیارت اربعین سمت امام پیاده روی امام حسین قلب ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۶۲۸۷۸۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

چرا زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی برابر با زیارت امام حسین (ع) است؟

حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی یعقوبی گیلانی، کارشناس مذهبی درمورد عظمت زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی رحمت الله علیه بیان کرد: مهم‏ترین نشانه عظمت معنوى و مقامات باطنى حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه، برابرى فضیلت زیارت مزار آن بزرگوار، با فضیلت زیارت سیّد الشهدا است.

شیخ المحدّثین، صدوق؛ از محمّد بن یحیى عطّار - که یکى از اهالى رى است - این‌گونه نقل کرده است که خدمت امام هادى علیه السلام رسیدم. ایشان فرمودند: «کجا بودى؟».

گفتم: حسین بن على علیه السلام را زیارت کردم. امام هادى علیه السلام فرمودند:

«أما إنَّک لَوزُرتَ قَبرَ عَبدِ العَظیمِ عِندَکُم کُنتَ کَمَن زارَ الحُسَینَ بنَ عَلِىٍّ.» «بدان که اگر قبر عبد العظیم را در شهر خودتان زیارت کنى، مانند کسى هستى که حسین بن على را زیارت کرده باشد.»

معنای برابرى زیارت حضرت عبد العظیم حسنی (ع) با زیارت حرم حضرت سید الشهدا (ع)

این کارشناس مذهبی تصریح کرد: مسئله این است که آیا بر اساس حدیثِ یاد شده، زیارت حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه به طور مطلق مى‏تواند جایگزین زیارت امام حسین علیه السلام شود و یا در شرایط خاصى، از چنین فضیلتى برخوردار است؟ 

بى‏‌تردید، مقصود امام هادى علیه السلام در حدیث یاد شده، این نیست که از فضایل زیارت امام حسین علیه السلام بکاهند و یا در بیان فضیلت حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه مبالغه نمایند.

بنابراین، در پاسخ به سؤالى که مطرح شد، مى‏توان گفت: برابرى فضیلت زیارت حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه و امام حسین علیه السلام مقید است به فضاى سیاسى ویژه‏اى که پیروان اهل بیت علیه السلام در آن مقطع تاریخى زندگى مى‏کردند. زیرا زمانى بود که اختناق شدیدى جهان اسلام را فرا گرفته بود و جامعه تشیّع در دوران زمامدارى افرادى مانند: متوکّل، مُعتَز و معتمد عباسى، سخت‏ترین دوران‏هاى تاریخىِ خود را سپرى مى‏‌کرد.

حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گیلانی گفت: در چنین شرایطى، امام هادى علیه السلام به منظور پیشگیرى از خطرهایى که از طرف حکومت‏هاى وقت، شیعیان را تهدید مى‏کرد، فضیلت زیارت حضرت عبد العظیم حسنی علیه السلام را با زیارت امام حسین علیه السلام برابر دانسته اند. به تعبیرى روشن‏تر، زیارت حضرت عبد العظیم حسنی علیه السلام براى کسانى که آمادگى خطرپذیرى براى زیارت امام حسین علیه السلام را داشته باشند، پاداشى معادل زیارت آن حضرت علیه‌السلام را دارد و حرم حضرت عبد العظیم حسنی علیه السلام شعبه‏اى از حرم سید الشهدا علیه السلام است و این خود، فضیلتى بزرگ و حاکى از جایگاه بلند حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه نزد اهل بیت علیه السلام و عظمت معنوى ایشان است.

این کارشناس مذهبی ادامه داد: برابرى فضیلت زیارت حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه با زیارت سید و سالار شهیدان علیه السلام هر چند در شرایط ویژه، بى‏تردید بدون حکمت نیست و شاید نتوان به حکمت آن پى برد؛ لیکن راز و رمز این فضیلت بزرگ را باید در شخصیت علمى، عملى و جهادى آن بزرگوار، جستجو کرد.

در میان امامزادگان، شخصیت‏هاى بزرگى وجود دارند؛ امّا در باره هیچ یک از آنها نقل نشده و حداقل به ما نرسیده است که زیارتش با زیارت حضرت سید الشهدا علیه السلام برابرى کند.

عرضه دین بر امام هادی علیه‌السلام 

حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گیلانی اظهار کرد: این احادیث بیانگر عظمت والای حضرت عبدالعظیم حسنی رحمت الله علیه است ولی نکته‌ای که در زندگی ایشان بسیار جای تأمل و دقت نظر دارد این است که روزی این «امام زاده مجتهد محدث کبیر» به محضر امام هادى علیه وآله رسید. 

وقتى نگاه ایشان افتاد، فرمودنذ: «مَرحَباً بِکَ یا أبَا القاسِمِ! أنتَ وَلِیُّنا حَقّاً» «خوش آمدى، اى ابوالقاسم! تو حقیقتاً دوست ما هستى».

گفتم: اى پسر رسول خدا! مایلم دینم را به شما عرضه کنم، اگر مورد پسند بود، بر آن ثابت باشم تا خداوند عزوجل را ملاقات کنم.

امام علیه السلام فرمودند: «اى ابو القاسم، عرضه کن»؛ و بعد حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام همچون طفلی که به مکتب رفته باشند به محضر امام علیه السلام نشستند و به عقاید خویش درباره اصول و فروع دین پرداختند. 

گفتارش که تمام شد. در این هنگام، امام هادى علیه السلام فرمودند «اى ابوالقاسم! به خدا سوگند، این [عقاید]، دین خداست که آن را براى بندگانش برگزیده است. پس بر آن، ثابت قدم باشید.

خداوند، تو را بر عقیده ثابت در زندگى دنیا و آخرت پایدار بدارند!». 

به کارشناس دینی مراجعه کنیم

این کارشناس مذهبی یادآور شد: ‏ این کار یعنى مراجعه به کارشناسان دین که ریشه قرآنى دارد. 

خداوند متعال در دو آیه، مردم را به آنان ارجاع فرموده اند: «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ؛» «اگر نمى‏دانید، از آگاهان بپرسید.»

حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه از نظر علمى، یکى از بزرگ‏ترین محدّثان و فقها بوده و از نظر سنّى، تقریباً دو برابر امام هادی علیه‌السلام سن داشته اند. اما می‌خواهند به ما بیاموزند که‌ای انسان به علم خود و به اصطلاح، به چند کلمه مغرور نشو. لذا، شایسته است وقتى انسان دیندار به محضر دین‏شناس بالاتر از خود مى‏رسد، براى تأیید و یا تکمیل معارف دینى خود اقدام نماید.

این بهره‏‌گیرى از نظریه کارشناسان دینى، زمینه‏ساز ثبات و پایدارى انسان در دیندارى است.

باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری قرآن و عترت